A profissão de professor é, sem dúvida, uma das mais nobres e cruciais para o desenvolvimento de qualquer sociedade. É por meio dela que se edificam todas as demais profissões, tornando o educador o verdadeiro alicerce do progresso. No contexto africano, e particularmente no guineense, o professor é frequentemente visto como o detentor do saber, uma figura de autoridade quase inquestionável. Contudo, essa percepção, se não acompanhada de uma reflexão crítica, pode levar a uma educação unilateral, caracterizada por práticas opressivas e com pouco espaço para o diálogo.
Na Guiné-Bissau, constata-se que muitos professores ainda empregam métodos tradicionais, focados na memorização e na obediência, em detrimento da promoção do pensamento crítico e da participação ativa dos alunos. Essa abordagem tende a sufocar a criatividade e a restringir o desenvolvimento integral dos estudantes, perpetuando um sistema que valoriza mais a submissão do que o aprendizado significativo.
Ademais, a escassez de conteúdos contextualizados, livros atualizados, recursos pedagógicos e ambientes escolares adequados acentua a dependência dos alunos. Em muitas escolas, os estudantes não têm acesso a manuais, e diversos professores trabalham com materiais antigos ou, em situações ainda mais precárias, com a ausência total de materiais. Essa realidade compromete a qualidade do ensino e reforça a dependência do professor como única fonte de conhecimento, dificultando o aprendizado e perpetuando a desigualdade educacional.
As tabancas, em especial, sofrem ainda mais com o abandono das políticas públicas. Escolas precárias, falta de professores qualificados e ausência de acompanhamento pedagógico tornam-se obstáculos diários, perpetuando um ciclo de exclusão. Essa exclusão territorial intensifica a marginalização de comunidades inteiras e restringe suas oportunidades de desenvolvimento.
Outro ponto crítico a ser considerado é o idioma de ensino. As aulas são ministradas em português, língua oficial do país, mas que não corresponde à língua materna da maioria da população, especialmente das crianças. Essa disparidade cria uma barreira de compreensão e, simultaneamente, ignora as línguas locais, como o crioulo e outras nativas. Tal prática, ao priorizar o legado colonial, acaba por desvalorizar as identidades culturais e dificultar o processo de aprendizagem nos primeiros anos escolares.
Diante desse cenário complexo e multifacetado, a transformação do ensino guineense exige uma valorização substancial da formação docente, uma revisão profunda dos métodos pedagógicos e a construção de uma escola verdadeiramente democrática, onde o professor seja, acima de tudo, um facilitador do conhecimento e não um agente de opressão, como preconizava Freire (1968).
Para que essa transformação se concretize, é imperativo que o Ministério da Educação elabore conteúdos programáticos que dialoguem de forma efetiva com a cultura local, criando, ao mesmo tempo, condições para a sua aplicação prática e consistente.
Somente assim será possível substituir a educação opressora e "bancária" (na qual o aluno é visto como um recipiente vazio a ser preenchido) por uma educação verdadeiramente libertadora, tal como defendia Paulo Freire (1968), o patrono da educação brasileira
RUTE JOSÉ CABRAL
Graduanda em Letras – Língua Portuguesa pela Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB)
