Nos dias que correm, na Guiné-Bissau, constatam-se situações de luta pela sobrevivência, que nos convida e/ou nos permite identificar três (3) categorias do "guigui" contemporâneo:

O Urbano, o Rural e o "Kodikadur":

O primeiro é uma figura "educada" nos moldes "ocidentais", com os hábitos e os costumes característicos de uma pessoa urbana e não, necessariamente, munida apenas do conhecimento formal ou académico, mas, também, possui (conhecimento) sobre "gente fina" que, apesar de poucos, mas ainda existe na nossa sociedade, contudo temos feito um pouco de tudo para eliminar a nossa elite.

O "guigui" urbano faz-se pela vida, deambula pelas artérias de Bissau, ora desempenha papel pseudo-rural ou do interior, quando lhe apetece e as circunstâncias assim o permitisse, na justa medida em que ele parte do princípio, que nasceu "nobre", pelo menos na perspectiva do seu complexo de superioridade, típico de uma pessoa mal preparada. Ele quer "status" social sem muito esforço, vai gabando-se de "intelectual" durante o dia, e à noite transforma-se num grande "boêmio", nos lugares chiques de Bissau, sem tempo para ler um bom livro, ou um livrinho qualquer. Ele se esforça muito "pouco" para ocupar posições de elite, mas não se conforma, pois considera-se "superior" apenas por ser urbano (da cidade) e só isto não basta, pelos vistos.

A segunda personagem: (O Rural)

Este parte do princípio que a capital Bissau não lhe pertence, contudo as oportunidades/vicissitudes são únicas e devem ser bem aproveitadas. Ele consegue penetrar nos meios, quer seja (rural) quer seja (urbano), com relativa facilidade, o que lhe permite conhecer a realidade (nua e crua).

No capítulo (social e político) tem vantagem, se for bem trabalhado. Vive o dilema de provar para si e aos outros que ele é capaz de se impor, pelo menos, socialmente falando.

As vezes, o complexo de (inferioridade) o torna frágil perante à sociedade. Porém, ele é sólido e resiliente por ter a capacidade de se adaptar, tanto ao meio (rural), bem como ao espaço (urbano).

Trabalha com "demagogia" quando quer tirar proveito da sua origem regional. Por vezes, vai apresentando "discursos pedagógicos" em como chegou onde está no meio urbano à mercê de esforço por ser batalhador.

A terceira personagem: ("O Kodikadur")

É o tal senhor que vai fazendo conta que as peripécias da vida não lhe preocupam. Porque julga que a saciedade é assim mesmo, vale tudo: (bari padja, fassi claki, sirbi kin ku sta na moda), enfim, o importante, segundo ele, é conseguir o pão-nosso de cada dia, resolver assuntos da "barriga", pronto. Ele é uma pessoa geralmente frustrada e rebelde face às vicissitudes da vida, e não liga muito quanto à bem e tanto ao mal.

Ele é uma espécie de intermediário entre o (urbano e o rural). Faz-se pela vida não discriminando ninguém, mas apoia-se na sua atitude de vitimização para sobreviver conseguindo alguns tachos, aqui e acolá.

Ora, fazem-se de "intelectuais", ora são meros "coitadinhos" que vivem reclamando da "sorte" que não lhes sorriu.

Por conseguinte, são essas categorias sociais, que vão se multiplicando na nossa sociedade, infelizmente, e cada vez mais.

Apenas uma opinião!

Um próspero Ano 2025.

Santos Fernandes